زيارت سيدالشهدا؛نهايت قرب و بالاترين درجه معنوى
عصر شیعه ـ حجت الاسلام مهدي درگاهي مدير گروه فقه و حقوق پژوهشكده حج و زيارت در گفت‌وگو با پايگاه اطلاع رساني حج گفت: لسان روايات در تشريح ثواب و فضيلت زيارت قبر حسيني بسيار مختلف است كه همه نشان‌دهنده اهميت و ارزش زيارت امام حسين (ع) بعد از شهادت ايشان دارد.
وي افزود: براي نمونه احاديث فراواني وجود دارد كه هر كس ايشان را زيارت كند مانند اين است كه خدا را در عرش زيارت كرده، خدا را ديدار كرده و يا نظر به رحمت خدا كرده است. از اين نمونه روايات در بيان ارزش و اهميت زيارت كربلاي حسيني بسيار به چشم مي‌خورد كه در حقيقت اينها به بيان كنايي به اين ارزش و اهميت پرداخته‌اند. اين نمونه از احاديث نهايت قرب و بالاترين درجه معنوى انسان را نشان مي‌دهند. قربى كه فراتر از آن نيست و به خاطر همين نكته ظريف و عميق است كه اين خود با همه پاداش هاى زيارت ايشان برابر، بلكه بر همه آنها سر آمد است.
درگاهي بيان كرد: با توجه به تمام احاديثي كه در اين باب وارده شده است به اضافه سيره خود ائمه اطهار بر زيارت ايشان و تشويق مردم به زيارت‌شان مگر مي‌شود چنين امر با اهميتي را در شيعه جزء شعائر نشمرد. امري كه ارزش و اهميت آن در حد كناياتي چون ديدار خداوند يا زيارت خداوند است بايد از شعائر محسوب شود.
وي اظهار داشت: حتي اگر همه اين روايات وارده را در نظر نگيريم با توجه به هدف نهضت و قيام عاشوارنيز مي‌توان اثبات كرد كه زيارت كربلاي حسيني از شعائر محسوب مي‌شود. چرا كه ايشان براي احياي دين رسول خدا قيام كرد و جان خود و خانواده خود را فدا كرد تا بدينوسيله كاري كه بني اميه در براندازي ارزش‌ها و سنت‌هاي اسلامي پيش گرفته بود را خنثي كند.
مدير گروه فقه و حقوق پژوهشكده حج و زيارت بيان كرد:حال اگر شعائر اللَّه به معنى نشانههاى پروردگار باشد و شامل تمام چيزهاي باشد كه انسان را به ياد خدا و عظمت آئين او مىاندازد پس چه شعائري مي‌تواند بالاتر از حسين (ع) و كربلاي ايشان باشد كه جان و مال و همه چيز خودش را براي احياي تمام شعائر در جامعه فدا كرد. مگر مي‌شود چيزي كه خودش احياگر همه شعائر است جزء شعائر محسوب نشود.
وي در تبيين ارزش گذاري بين عمره مستحبي و زيارت كربلاي حسيني (ع) گفت: مجموع رواياتي كه در بيان فضيلت و اهميت كربلاي حسيني (ع) بيان شده است نشان دهند اهميت بيشتر آن بر عمره مستحبي دارد. به نظر مي‌رسد دليل آن همين مطلب باشد كه چون نهضت و قيام حسيني (ع) باعث ماندگاري و احياي دين و همه ارزش‌ها و شعائر ديني شد پس هر چيزي كه باعث زنده نگهداشتن اين قيام و اين نهضت شود بايد از ديگر شعائر ارزشمند‌تر باشد از همين روست كه ارزش و اهميت زيارت كربلاي حسيني از عمره مستحبي بيشتر است.
درگاهي بيان كرد: يكي از رواياتي كه از پيامبر اكرم (ص) نقل شده است به خوبي اين مطلب را ثابت مي‌كند. از ايشان نقل شده است كه هر كس حسين (ع) را بعد از شهادتش زيارت كند ارزش و ثواب اين فعل او به مانند ارزش و ثواب 70 عمره من است.
اين پژوهشگر حوزه فقه و حقوق اظهار داشت: بر همين اساس است كه زائر حسيني نيز ارج و قرب زيادي دارد و در روايات متعددي از زائران حسيني با احترام ياد كرده كرده‌اند. در برخي از اين روايات آمده است كه زائر امام حسين (ع) از كسانى است كه مى تواند ده ، تا صد نفر را شفاعت كند و گاه بدو گفته مى شود: دست هر كسى را مى خواهى بگير و او را به بهشت وارد ساز.
وي با اشاره به شرايط سختي كه در برخي از دوره‌هاي تاريخي براي زيارت امام حسين (ع) وجود داشته بيان كرد: همين سيره و روايات متعدد است كه باعث شده است هيچ گاه مرقد و بارگاه شريف ايشان از زائر خالي نباشد حتي زماني كه حاكمان ستمگر، زيارت كربلاي حسيني (ع) را مشروط به قطع عضوي از اعضاي بدن زائران ايشان كرده بودند. چرا كه زيارت امام حسين (ع) براي پاسداشت و زنده نگهداشتن اصل دين اسلام از اهميت بالايي برخوردار است.