غربیان در پی منزوی نمودن عقاید و باورهای تشیع هستند
عصر شیعه : باید توجه داشت که بیان ضعف ها و کاستی ها در زمینه تالیف آثاری در حوزه اهل البیت (ع) به معنای عدم رویت نقاط قوت و تلاش های بسیاری که از سوی علما، نویسندگان و پژوهشگران مطرح در این موضوع صورت گرفته نمی باشد.
دکتر هادی وکیلی با بیان این موضوع در نشست بزرگداشت غدیرخم در مشهد گفت: بعد از انقلاب تلاش های بسیاری در داخل و خارج از کشور برای فهم و تحلیل سیره معصومین (ع) انجام شده است. چنانکه در فضای پژوهشِ بین المللی، تحقیق درباره ائمه اطهار (ع) و به ویژه چیستی مکتب شیعه چند صد برابر گردیده و به عبارتی دیگر در دنیای معاصر عطشی شدید برای فهم تشیع ایجاد شده است.
دانشیار گروه تاریخ دانشگاه فردوسی بیان داشت: براین اساس کارهای پژوهشی مغرب زمین در دو دهه اخیر رشدی باورنکردنی داشته و در چندین دانشگاه بین المللی و مطرح از جمله دانشگاه پنسیلوانیا امریکا و کلن آلمان، رشته شیعه شناسی درسه مقطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری تاسیس و خروجی آن کتب و نشریات علمی-پژوهشی isiبوده است. البته در این بین اهداف گوناگونی مد نظر می باشد، گروهی براساس فهم معنای واقعی تشیع به آن می پردازد و گروهی برای مقابله با این پدیده مشغول مطالعه و بررسی می باشند، چنانکه پژوهش کشورهایی چون اسرائیل و امریکا از این دست است.
وی افزود: اما با وجود رشد کمی و تا حدودی کیفی آثار شیعه شناسی، یکی از معضلات آن شتاب در تولید آثار علمی از سوی محققین داخلی است که ثمره آن آثاری غیرعالمانه، ویژه در زمینه مکتب تشیع و جایگاه حضرت علی (ع) است که در پی خود، ضعف های اعتقادی، کلامی و تاریخی را به همراه دارد و این امر موجب شده است تا تشیع مورد اعتراض از سوی گروه ها و جریان های گوناگون قرار گیرد.
این محقق و پژوهشگر برجسته حوزه تاریخ اسلام عنوان کرد: یکی از آسیب ها و چالش های پرتکرار در حجم کثیری از آثار تولیدی، بهره گیری از متون غیرشیعی و به ویژه آثار اهل سنت است. به عنوان نمونه تمامی منابع شیعی به اجماع این امر را تایید کرده اند که نخستین ایمان آورنده به پیامبر (ص) حضرت علی (ع) بوده و حتی حضرت در مناظرات خود با خوارج این را موضوع را پیوسته بیان و آنها مورد تایید قرار داده، اما در منابع دیگر از جمله آثار ابن هشام و بخاری، این موضوع مبهم و با تردید ذکر شده است.
وی گفت: متاسفانه این امر به صورتی فراگیر در حال رشد است چنانکه در کتب درسی مدارس نیز این گونه اشتباهات مشهود و این موضوع به صورت مبهم و ناقص بیان شده است که این امر جای تعجب و تامل دارد که چرا با تکیه برمنابع غیر شیعی به باورهای اعتقادی نسل جوان خدشه وارد می شود و این در حالی است در تدوین کتب، مهم ترین منابع شیعه به ویژه نهج البلاغه کمتر مورد استفاده و ارجاع قرار می گیرد.
دکتر وکیلی افزود: علاوه بر این گاه در کتب دانشگاهی بهره گیری از منابع صوفیانه که در آن غلوهایی خارج از تصور ذکر شده است، در بیان سیره اهل البیت (ع) در اولویت قرار می گیرد. که این امر نیز آسیبی جدی محسوب می شود، چراکه گاه جوانان را با تعارض هایی عقیدتی روبرو می سازد.
عضو هیات علمی دانشگاه فردوسی با اشاره به حرکت های غرب در زمینه عدم ترویج حقایق سیره اهل البیت (ع) بیان داشت: یکی دیگر از مسیرهای غلط نویسندگان کتب سیره، تاثیرپذیری از اندیشه های غربی به ویژه در میان قشر حوزوی است. امروزه پیوسته بر این امر تاکید می شود که روش های پژوهشی مطرح در سطح دانشگاه ها مورد تایید است و می بایست براساس اصول و قوانین آن یک کار پژوهشی تدوین شود. در این راستا مسائل علمی غیر قابل اثبات از جمله بیان معجزات، کرامات و علم غیبِ ائمه اطهار (ع) در این بین جایگاه ندارد. این در حالی است که این امر تنها ترفندی از سوی غرب است برای ایجاد شبهات اعتقادی در میان جوامع شیعی.
وی خاطرنشان کرد: اما باید دانست که یک واقعیت تاریخی خواه معجزه باشد و خواه علم غیب، اگر برای آن اسناد تاریخی و راویات معتبری وجود داشته باشد، نباید آن را رد کرد بلکه باید آن را نقل و برای آن جایگاه خاصی قایل شد. این در حالی است که غربیان حرکات مرتاض های هندی را قبول و مورد تایید علمی می دانند، اما مسائل مربوط به مکتب تشیع را غیر علمی و گاه خرافه بیان می کنند.
دکتر هادی وکیلی درباره راهکارهای حفظ و ترویج حقایق سیره اهل البیت (ع) گفت: از جمله راهکارهای تبلیغ تشیع و بهبود بخشی جایگاه علمی آن در جهان، منسجم سازی مراکز تحقیقاتی سطح کشور است. متاسفانه امروزه شاهد این موضوع هستیم که با وجود کثرت پژوهشکده های حوزه ترویج مکتب اهل البیت (ع)، اکثر آنان به صورت موازی مشغول به فعالیت و به تولید آثاری مشابه می پردازند. همچنین می باید حوزه های پژوهشی هر مرکز مشخص و از پراکنده کاری جلوگیری شود. بر این اساس سازماندهی این گروه از مراکز نخستین اولویت در راه ترویج و تولید آثاری شاخص در زمینه اهل البیت (ع) می باشد.
وی افزود: در گام بعد می باید شیعیان پایگاه های سنتی خود همچون هیات مذهبی، مساجد، جلساتِ مذهبیِ خانوادگی را حفظ و احیا نمایند. از سویی دیگر می باید آشنایی با فضاهای جدید در راه گسترش فضایل اهل البیت (ع) در دستور کار قرار گیرد. به نحوی که امروزه بهره گیری از فضاهای مجازی می تواند نقش بسیار ارزنده ای در این جریان برعهده داشته و از سویی به مقابله با تبلیغات سوء دشمنان مکتب ائمه اطهار (ع) بپردازد.
دانشیار گروه تاریخ دانشگاه فردوسی خاطرنشان کرد: مهاجرت و تبلیغ یکی دیگر از اموری است که نقشی ارزنده در ترویج تشیع بر عهده دارد. با وجود اینکه در قرون اولیه اسلام، مهاجرت علمای دین مهم ترین عامل گرویدن مردم به تشیع محسوب می شد، اما امروزه مهاجرت و تبلیغ در سایر کشورها تا حد زیادی رنگ باخته است. از این رو مراکز حوزوی می بایست با تربیت نیروهایی توانمند و آشنا به مسائل روز، هرچه سریعتر به رفع این خلاء بپردازند.
وی همچنین با اشاره به غفلت فراوان نسبت به سبک زندگی ائمه اطهار (ع) گفت: یکی از معضلات امروزه جامعه شیعه، فراموشی سبک زندگی اهل البیت (ع) است. هرسالِ ما شاهد این امر هستیم که مراسمات گوناگونی برای بزرگداشت ائمه اطهار (ع) برگزار می شود، اما کمتر در آن به بیان سبک زندگی علوی پرداخته می شود. از این رو ارائه سبک زندگی مبتنی بر مکتب شیعه یکی دیگر از اولویت های عصر حاضر محسوب می شود.