وهابیت برای فراموشی «ولایت» در منطقه غدیر، اتوبان ساخت

عصر شیعه : دبیر ستاد عالی کانون های فرهنگی هنری مساجد گفت: مسجد غدیر تا ۱۰۰ سال پیش وجود داشت اما وهابیت پس از قدرت یافتن، دو اقدام درباره آن انجام دادند: اول مسجد را تخریب کردند و سپس مسیر جاده اصلی را تغییر دادند.

 

 مسجد و کانون‌های مساجد: روز هجدهم ماه ذی‌الحجه، یادآور روز مهمی در تاریخ است. این روز را باید به‌حق از عظیم‌ترین اعیاد اسلامی نامید؛ همان‌گونه که در روایات بر اهمیت این روز و برتری آن بر سایر اعیاد تاکید شده است.

 

هجدهم ذی‌الحجه روزی است که رسول خدا (ص) پس از انجام حج در سال دهم هجری به هنگام مراجعت به مدینه، مردم را در منطقه «غدیر» جمع کرد و فرمان خدا مبنی بر معرفی حضرت علی (ع) به امامت و ولایت بر امت را به آنان ابلاغ کرد. در آن زمان بود که آیه ۳ سوره مائده «الْیوْمَ اکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُم، وَ اتْمَمْتُ عَلَیکُمْ نِعْمَتی، وَ رَضیتُ لَکُمُ الاسْلامَ دِینا» نازل شد و با این اقدام، خداوند دین اسلام را کامل کرد و دشمنان آن را ناامید و مایوس ساخت.

 

این انتصاب از همان لحظه نخست، مخالفانی سرسخت پیدا کرد که از هیچ تلاشی برای تحریف واقعیت و فراموش شدن آن دریغ نمی کردند. از جمله اینکه بنا بر نقل های متواتر و صحیح، به دستور پیامبر(ص) مسجدی در مسیر حرکت حجاج در نزدیکی مکه به یاد رویداد «غدیر خم» ساخته شد که در طول قرن ها مورد احترام و رجوع مسمانان بود اما یک قرن پیش دستخوش تحولاتی تاسف آور شد.

البته بسیاری از ما از وجود چنین مسجدی بی اطلاع بودیم و تا کنون کسی را ندیدیم که در مورد این موضوع صحبت بکند تا اینکه از قول حجت الاسلام و المسلمین حمیدرضا ارباب سلیمانی، دبیر ستاد عالی کانون های فرهنگی هنری مساجد حجت الاسلام سلیمانی آن را شنیدیم پس برای اطلاع دقیق از تاریخچه آن مسجد و وضعیتش در روزگار ما، گفت و گویی با وی داشتم که مشروح آن در ادامه می آید:

 

ارباب سلیمانی با تبریک عید سعید غدیر خم به مسلمانان سراسر جهان و دلدادگان عدالت، گفت: ان شاء الله همه از پیام های خطبه غدیر بهره مند و در این ایام، راه را با این پیام، شناسایی و در مسیر آن حرکت کنیم.

 

ساخت مسجد غدیر به دستور پیامبر (ص)

وی افزود: پیامبر اسلام (ص) پس از آنکه حضرت امیر (ع) را در منطقه غدیر به جانشینی خود معرفی کردند، به امام علی (ع) دستور دادند تا در آن منطقه، مسجدی ساخته شود. امیرالمومنین (ع)  هم پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) به این منطقه بازگشتند و «مسجد غدیر» یا بنا بر برخی نقل ها، «مسجد پیامبر» را ساختند.

 

دبیر ستاد عالی کانون های فرهنگی هنری مساجد، خاطرنشان کرد: در طول تاریخ اسلام میلیون ها زائر بیت الله الحرام در مسیر رفت و بازگشت به به نقاط زیارتی در «مسجد غدیر» نیز توقف می کردند و در آن به عبادت می پرداختند.

 

حضور سیدالشهدا (ع) در «مسجد غدیر»

سلیمانی با اشاره به اهتمام اهل بیت (ع) به این مسجد، اضافه کرد: ائمه طاهرین (ع) به اصحاب خود سفارش می کردند تا از زیارت «مسجد غدیر» غلفت نکنند. جالب اینکه امام حسین (ع) هنگام عزیمت از مکه به کربلا در منطقه غدیر توقف داشتند و در این مسجد حضور پیدا کردند.

 

 

وی گفت: امام باقر و امام صادق (ع) در سفر به مکه نیز نیز به مسجد غدیر می آمدند و تمام بخش های منطقه غدیر و مراسم معرفی حضرت علی (ع) به عنوان جانشین پیامبر اکرم(ص) را برای مردم تشریح می کردند تا یاران آن بزرگواران از جزئیات آن واقعه با خبر شوند.

 

احترام محدثین تاریخ اسلام به مسجد غدیر

وی ادامه داد: محدثین و علمای تاریخ اسلام با توقف در این مکان و ادای احترام به آن، جایگاه مسجد غدیر را گرامی می داشتند.

 

دبیر ستاد عالی کانون های فرهنگی هنری مساجد، خاطرنشان کرد: «علی بن مهزیار اهوازی» که در قرن سوم هجری زندگی می کرد، در سفر حج به مسجد غدیر آمده و به توقف خود در آن اشاره می کند.

 

آخرین مکتوب درباره مسجد غدیر منتسب به محدث نوری است

وی افزود: در کلام بزرگانی مانند شیخ طوسی (قرن ششم)، ابن حمزه (قرن هفتم)، شهید اول و علامه حلی (قرن هشتم) نام مسجد غدیر بیان شده است.

سلیمانی تصریح کرد: شاید آخرین مکتوبی که درباره مسجد غدیر از بزرگان مشهور تاریخ برجای مانده باشد، از محدث نوری است. ایشان از وجود این مسجد در سال 1300 (ه.ق) خبر می دهد و اینکه شخصا با حضور در آن، اعمال مخصوص را به جای می آورد.

 

وی اضافه کرد: منطقه غدیر (از نظر جعفرافیایی) در 200 کیلومتری مکه و هشت کیلومتری روستای «جحفه» واقع است و براساس نوشته های پیشین، غدیر تا سال های گذشته  به صورت بیابانی بین دو آبگیر و چشمه قرار داشته است.

 

پیگیری وضعیت مسجد غدیر در سفر حج

دبیر ستاد عالی کانون های فرهنگی هنری مساجد ادامه داد: چند سال پیش در سفر به حج، پیگیر وضعیت منطقه غدیر شدیم و اطلاع یافتیم اتوبان های بزرگی از آن عبور کرده اند. به این صورت آن منطقه به طور کلی از بین رفته است و امروز کسی از آن منطقه  خاطره انگیز به نام «غدیر» یاد  نمی کند.

 

کارشناس مسائل مذهبی با اشاره به تلاش های وهابیون برای فراموش شدن نام منطقه و مسجد غدیر از یادها، گفت: آنها در این کار موفق نیستند زیرا غدیر در قلب انسان های موحد حک شده و قطعا در طول تاریخ نیز تلاش های معاندین برای فراموش شدن آن رویداد مهم، به نتیجه نرسیده و امروز نیز به نتیجه نخواهد رسید. ان شا الله غدیر به عنوان قله ای رفیع در تاریخ زندگی پیامبر اکرم (ص) و پیروان آن حضرت همواره وجود خواهد داشت.

 

مهم ترین منابع مرتبط با منطقه و مسجد غدیر

وی در مورد مهمترین اسنادی که بر وجود مسجد غدیر دلالت دارند، گفت: در کتاب بحارالانوار، جلد 8، صفحه 225، جلد 27، صفحه 201، جلد 2، صفحه 5 و جلد 5، صفحه 225 و منابع دیگری که وجود دارد، می توان به این اسناد دست یافت.

 

 

سلیمانی با بیان اینکه به نقل از حضرت ابوذر آیه ولایت «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤتُونَ الزَّكاةَ وَ هُم راكِعُونَ» (سوره مائده: 55) در مسجد نازل شد و امیرالمومنین علی(ع) انگشتری خود را هنگام رکوع به فقیر اهدا کردند. گفت: نکته مهم این است که پیامبر (ص) به امر الهی تلاش کردند همانطور که این آیه با مسجد گره خورد، واقعه غدیر ـ روز معرفی جانشین و ولی خدا ـ نیز با «مسجد» پیوند داشته باشد تا این حادثه فراموش نشود و در تاریخ  ساری و جاری شود. این اقدام آن حضرت (ص)، یک راهبرد و جهت گیری برای پیوند زدن مسایل اساسی و زیربنایی با محوریت و پیوست مسجد است.

 

وی در پایان ابراز امیدواری کرد خط ولایت علی بن ابی طالب (ع) استمرار پیدا کند و هرچه زودتر با تلاش هایی که امام (ره) و شهدا و مقام معظم رهبری و همه دلدادگان عدالت و کسانی که در مسیر حق و حقیقت گام برمی دارند، انقلاب ما به انقلاب حضرت مهدی (عج) بپیوندد.