همه علماي شيعه بر نابودي اسرائيل اتفاق نظر دارند
عصر شیعه - كنفرانس سالانه هرتصليا يكي از محافل سياسي - راهبردي رژيم صهيونيستي است كه علاوه بر بررسي مشكلات پيشِروي اين رژيم از نظر داخلي و خارجي، به ارائه راهكار و پيشنهاد براي آينده اين رژيم مي‌پردازد.
يكي از قسمت‌هاي مهم كنفرانس سالانه هرتصليا، پرداختن به تبيين باورها و عقايد مسلمانان به خصوص معرفي اعتقادات و احكام سياسي شيعيان است.
در يازدهمين كنفرانس هرتصليا نيز پژهشگران صهيونيست به تبيين قسمتي از تاريخچه و اعتقادات سياسي اجتماعي شيعيان پرداخته‌اند.
موضوعاتي كه در يازدهمين كنفرانس هرتصليا و در ارتباط با مذهب شيعه مطرح شده است شامل موارد زير است:
* بررسي افكار و رفتار سياسي آيت الله سيستاني
* بررسي جايگاه رهبران شيعه
* بررسي جايگاه ولايت فقيه در حزب‌الله لبنان
* بررسي حكم جهاد به عنوان يك استراتژي جهاني در شيعه
* ايدئولوژي حزب‌الله لبنان و اقدامات عملي
در ادامه اين گزارش، به معرفي يكي از موضوعاتي كه درباره آراء علماي شيعه در يازدهمين كنفرانس هرتصليا به آن پرداخته شده است، مي‌پردازيم.
لازم به ذكر است كه گزارش زير تنها ترجمه متن مورد نظر است و اين نگاه درباره علماي شيعه از نظر يك محقق صهيونيست ارائه شده است.
سيستاني مرجعيت معتدل در عراق
پروفسور "اسحاق حاسون " استاد دانشگاه عبري بيت‌المقدس و آشنا به مسائل اسلام و علماي شيعه در ارائه بحث خود در دومين روز يازدهمين كنفرانس سالانه هرتصليا، به معرفي عقايد و آراء سياسي آيت الله سيستاني مي‌پردازد و نقش وي را به عنوان يك مجتهد معتدل و ميانه‌رو معرفي كرده و به دنبال قرار دادن ايشان مقابل ديگر علماي شيعه است.
حاسون در بحث خود بعد از معرفي اجمالي آيت الله سيستاني و معرفي اساتيد وي در نجف به تبيين آراء اسلامي و سياسي وي مي‌پردازد.
استاد دانشگاه عبري بيت‌المقدس مي‌گويد: بعد از اشغال عراق توسط نيروهاي انگليسي و آمريكايي، توجه همه رسانه‌ها به شخصي معطوف شد كه به دنبال مديريت نيروهاي عراقي، كاهش ظلم عليه مردم عراق و قرار دادن شيعه در مناصب سياسي عراق بود.
كسي كه رسانه‌ها از او به عنوان "آيت‌الله العظما سيد علي حسيني سيستاني " نام مي‌برند و نقش رهبري علماي شيعه عراق بر عهده اوست.
حاسون در ادامه بحث خود مي‌گويد: در بين علماي شيعه به خصوص كساني كه به آنها لقب "آيت الله العظما " اطلاق مي‌شود هيچ اختلافي مبني بر اينكه اين افراد جانشينان عام پيامبر و امامان معصوم هستند ديده نمي‌شود و شيعيان نيز اين اعتقاد را دارند كه بعد از پيامبر، امام معصوم و همچنين در زمان غيبت آخرين امام شيعيان دوازده امامي [حضرت ولي وعصر (عج)] ، بايد براي حل مشكلات ديني خود به علماي شيعه رجوع كنند و اين موضوع از همان اوايل تاريخ شيعه تا به الان وجود داشته است.
اختلاف در دايره حدود نقش علما
استاد دانشگاه عبري بيت‌المقدس در ادامه بحث خود به تبيين اختلافات علماي شيعه مي‌پردازد و علما را به دو دسته تندرو و معتدل تقسيم مي‌كند و مي‌گويد: شايد اختلاف قابل توجه در بين علماي شيعه در ميزان جانشيني علما بعد از پيامبر و امام است.
بر اساس احكام شيعي، تنها كساني كه از طرف خدا اجازه مطلق براي مديريت اجتماع را دارند، پيامبر و امامان معصوم هستند و در صورت حيات اين افراد، كسي اجازه حكومت بر مردم را ندارد و بايد از طرف اين افراد صلاحيت حكومت را به دست بياورد.
وي در ادامه مي‌گويد: بر اساس نظر علماي شيعه، بعد از پيامبر و امام معصوم "فقيه جامع‌الشرايط " يا همان آيت‌الله العظما بايد مشكلات ديني مردم را حل و فصل كند.
اعتقاد به ولايت فقيه اعتقاد هم علماي شيعه
حاسون مي‌گويد: در اين ميان بخشي از علماي شيعه مانند خميني نظريه مطلق بودن نقش فقيه جامع الشرايط را صادر مي‌كنند و بر اين اساس كشوري را پايه گذاري مي كند كه تمام احكام اسلامي در آن توسط علما اجرا مي‌شود.
وي مي‌گويد: جمهوري اسلامي ايران و دشمن اصلي اسرائيل، نماد كامل اجراي نظريه ولايت فقيه بر اساس مطلق بودن نقش فقيه جامع الشرايط است.
اين محقق صهيونيست بر اساس يافته‌هاي خود و درباره ديگر علما شيعه مي‌گويد: دسته دوم علماي شيعه كساني هستند كه قائل به نقش مطلق فقيه جامع الشرايط بعد از پيامبر و امام معصوم نيستند.
وي آيت‌الله سيستاني را در اين دسته قرار داده و ادعا مي‌كند: آيت الله سيستاني اعتقادي به نظريه مطلق ولايت فقيه ندارد و قائل به اين است كه اگر فقيه اختيار مطلق در اجراي حدود داشته باشد، تفاوت بين فقيه و پيامبر و امام معصوم از بين مي‌رود.
وي در ادامه بحث خود مي‌گويد: البته با توجه به نظرات و دستورهايي كه از طرف سيستاني به نام "فتوا " صادر مي‌شود، به نظر مي‌رسد كه وي در عمل دخالت‌هاي بسياري در امور حكومتي مي‌كند مانند دخالت در انتخابات مجلس عراق كه اين دخالت‌ها عملا با نظريه ولايت فقيه خميني تفاوتي ندارد و تبيين اينكه چگونه سيستاني در تئوري و عمل متفاوت است، خيلي قابل شناخت نيست.
علماي شيعه نقطه ثقل دشمني با اسرائيل
وي در انتهاي بحث خود و با ارئه مثال‌هايي از مخالفت‌هاي آيت الله سيستاني با نيروهاي اشغالگر در عراق مي‌گويد: آنچه مهم به نظر مي‌رسد اشاره به اين مطلب است كه در واقع تفاوت بنيادي بين علماي معتدل و تندرو ديد نمي‌شود و هر دو گروه در عمل مثل يكديگر عمل كرده و حكم به "جهاد " عليه دشمنان مسلمانان مي‌دهند.
وي مي‌گويد: آنچه براي اسرائيل مهم به نظر مي‌آيد ديدگاه علماي شيعه درباره ماهيت اسرائيل است كه با توجه به آراء علماي معاصر شيعه در هر دو گروه معتدل و تندرو، اسرائيل دشمن اسلام و مسلمان قلمداد مي‌شود و نظر همه علماي شيعه بر نابودي اسرائيل قرار گرفته است.
منبع» فارس